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Una forma de entender la sociología desde Scheler

Alfredo Poviña, en  La obra sociológica de Max Scheler[1], propone dos momentos del trabajo de Scheler, el primero, meramente filosófico, en el que trata temas como su ética, la filosofía del conocimiento y los fundamentos antropológicos del hombre. El segundo momento, de corte más sociológico, dejaría ver una preocupación por la constitución social del conocimiento y de la cultura. Poviña[2] establece claramente que el segundo momento es consecuencia directa los planteamientos del primero. En ambos momentos, la manera de experimentar el mundo y conocerlo establecería tanto los fundamentos mismos del hombre como de la sociedad. De esta manera la correlación entre filosofía y sociología en Scheler  se da por medio de una aproximación fenomenológica a la cuestión de la constitución del hombre visto desde una doble dimensión: como ser que conoce y ser que comparte ese conocimiento, esta última formando parte del proceso de humanización que Scheler  denominaría cultura[3].

 

El objetivo que se plantea este breve ensayo será contestar tres cuestiones puntuales desde la perspectiva del pensamiento de Scheler, entendiéndolo bajo la relación arriba mencionada entre hombre y sociedad. A saber, las preguntas  a contestar serán las siguientes: ¿cómo construye Max Scheler su argumento para demostrar qué significa el hombre?,  ¿qué significa para Max Scheler que el hombre se debe humanizar? Y finalmente, ¿qué tipo de saber necesita el espíritu para cultivarse?  Para contestar estas cuestiones se tendrá que remitir al entendimiento que Scheler tiene sobre la sociología:

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Lo simbólico

Los hombres no observamos el mundo como primera instancia de la experiencia;  observamos todo lo que nos rodea a través de un tipo de velo que modifica nuestra percepción al tiempo en que guía la interpretación de nuestro entorno. Hay una separación del hombre y de su entorno.  A este velo por el cual asimilamos la vida es lo que llamamos cultura. Sin embargo, el problema es que a últimas fechas se ha convertido en una palabra sin referente  real, todos hablamos de cultura sin saber bien a bien a que nos referimos. Leslie  White (1982) define la cultura como “el nombre de un tipo preciso o clase de fenómenos, es decir, las cosas y los sucesos que dependen del ejercicio de una habilidad mental, exclusiva de la especie humana, que hemos llamado simbolizante”, es decir, como un sistema de metáforas, algo que llama a otro algo por un nombre distinto al suyo. Por otro lado, la cultura, según la define Geertz (2006) en La interpretación de las culturas, es un “sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida.” La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible.  Con esto quiero decir que la cultura no es más que el conjunto de referencias construidas por y para los hombres, para que estos, puedan comprender el mundo que se les presenta.

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